史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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2225.“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢”表示什么事都不可向主隐瞒。这从“亚伯拉罕”的代表清楚可知，“亚伯拉罕”是指处于这种状态的主，如本章多次解释的(2172, 2186节)。其余的话表示什么事都不可隐瞒，这是显而易见的。此处字义与内义差不多。其它各个地方也是这种情况，尤其论述信之本质的地方。由于这些对救恩是至关重要的，所以字面上论到它们的话和内义上的一样清楚。以摩西五经为例：
耶和华我们的神是独一的耶和华；你要用你全部的心、全部的灵魂和全部的力量爱耶和华你的神。这些话都要放在心上。(申命记6:4-6)
除此之外还有其它类似经文。
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