史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #2176

2176.“快准备三

2176.“快准备三斗细面粉,揉一揉,作些哈拉饼”表示在这种状态下主的天堂之爱,这从接下来论述的“(粗面)粉”、“细面”和“哈拉饼”的含义清楚可知。凡头脑专注于字义或这些话的意思,尤其专注于它们所描述的历史事件的人,都不会相信此处体现了这些事,因为这些人不仅思想撒拉被吩咐去预备的东西,还思想来到亚伯拉罕这里的三个人,却不思想这些描述里面隐藏着更深层的东西。这就是为何他更不会相信圣言的历史部分和预言部分一样,每一个细节里面都隐藏着这种奥秘。因为历史描述会强烈吸引头脑的注意力,给内在事物蒙上一层面纱。尽管如此,这些奥秘却真实地深藏在这些历史描述里面,这一点仅从以下事实清楚可知:圣言是主的,不仅是为人写的,同时也是为天堂写的。事实上,圣言是以这种方式写的:当一个人在阅读圣言时,天使也同时从中获得天堂的观念。圣言以这种方式将天堂与人类结合起来。接下来将说明“(粗面)粉”、“细面”和“哈拉饼”在内义上表示什么。

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