史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #2107

2107.“在自己的

2107.“在自己的包皮肉上行割礼的时候”表示当祂完全逐出外在人的邪恶时。这从“行割礼”的含义清楚可知,“行割礼”是指洁除对自己和世界的爱,或也可说,洁除邪恶,因为这些爱是一切邪恶的源头(参看2039, 2041, 2053, 2057节)。主凭自己的能力逐出邪恶,由此将祂的人身或人性本质变成神性,这在第一卷(1444, 1573, 1607, 1616, 1661, 1692, 1707-1708, 1737, 1752, 1787, 1793, 1813, 1820节)已经充分说明,刚才也说明了(2025节)。

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