史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #2098

2098.“就离开他

2098.“就离开他上升去了”表示主回到之前的状态。这从前面的阐述清楚可知,因而是显而易见的,无需解释。主活在世上时经历了两种状态,即:谦卑的状态和荣耀的状态,这在前面已经说明(1603,2033节)。既然祂经历了两种状态,那么显然,祂也拥有两种感知状态。当感知到包含在本章直到此处的内义里面的事物时,祂处于一种荣耀的状态,也就是人身或人性与神性合一的状态。“神和亚伯拉罕谈完了话,就离开他上升去了”这句话则表示祂不再拥有这种感知。

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