史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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1986.耶和华向在其人身中的主显现(1节)。预言合一(2-3节)；即神性与人身或人性，并人身或人性与神性的合一(4-5节)。一切良善和真理皆来自祂(6节)。因此，神性与人类的结合将通过祂实现(7节)。天国将是祂的，祂要将天国赐给那些信祂的人(8-9节)。但人必须先除去他自己的爱及其肮脏的欲望，从而得到洁净。这就是割礼所代表和表示的(10-11节)。这既会带来与教会之内的人的结合，也会带来与教会之外的人的结合(12节)。
洁净必须先到来；否则就不会有结合，只有定罪或诅咒；然而，这种结合只能在人的不洁中形成(13-14节)。预言人身或人性本质与神性本质，也就是真理与良善的合一(15-17节)。还提到与那些处于信之真理的人的结合；也就是说，祂将像与属于属天教会的人那样与属于属灵教会的人结合(18-19节)。后者也将被赋予信之良善(20节)。综上所述：这些事必须通过主里面人身或人性本质与神性本质的合一实现(21节)。预言的目的(22节)。这就是事情将如何发生，以及如何发生了(23-27节)。
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