史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #1960

1960.“夏甲给亚

1960.“夏甲给亚伯兰生了一个儿子”表示从这种孕育和结合中生出的理性人,这从“夏甲”、“亚伯兰”和“儿子”的代表和含义清楚可知。“夏甲”表示存在于对记忆知识的情感中并属于外在人的生命,如前所述(1895, 1896节);“亚伯兰”表示主的内在人(1893, 1950节);“儿子”表示真理,因而表示该理性所拥有的真理(264, 489, 491, 533, 1147节)。因此,“夏甲给亚伯兰生了一个儿子”表示从这种孕育和结合中生出的理性人。当字义到达天使那里,或出现在天使面前时,它变成这层含义。

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