史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #1741

1741.“对亚伯兰

1741.“对亚伯兰”表示主的理性心智,这从“亚伯兰”的代表清楚可知。在前两章,亚伯兰代表主,或祂童年时期的状态;但在本章,他代表主的理性心智,在本节被称为“希伯来人亚伯兰”,这从前面(14:13;1702-1703节)的阐述和说明清楚看出来。他在这里的代表是一样的,因为本章所指的只是“希伯来人亚伯兰”,不是其他亚伯兰。与内在人结合的主的属灵维度是“希伯来人亚伯兰”;而与内在人结合的祂的属天维度则由“麦基洗德”来代表和表示,如前所述(1725, 1732节)。

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