史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #17

17.创世记1:2.

17.创世记1:2.地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。
重生之前,人被称为空虚混沌之地,以及没有播入良善或真理之种的土壤。“空虚”表示缺乏良善,“混沌”表示缺乏真理。结果就是黑暗,也就是愚蠢,以及对属于信主的一切,因而对属于属灵和属天生命的一切的无知。主通过耶利米如此描述这样一个人:
我的百姓愚顽,不认识我。他们是愚昧无知的儿女,有智慧行恶,没有知识行善。我观看地,看,地空虚混沌。我观看天,天也无光。(耶利米书4:22-23)

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