史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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1695.“并一切食物”表示(他们被剥夺)思考虚假的能力，这从“食物”的含义清楚可知。前面已说明(56-58, 680, 681节)，在来世，人们所享用的属天、属灵和属世的食物是什么。这些也对应于肉体的食物，故在圣言中由食物来代表，并被称为食物。然而，邪恶的地狱灵的食物是智慧、聪明和真知识的反面，即一切虚假；令人惊讶的是，恶灵便靠这种食物来支撑。他们之所以靠它来支撑，是因为这是他们的生命。若不给他们机会诋毁真理，甚至亵渎它，他们就无法存活。即便如此，他们也只有思考和讲述来自他们自己邪恶的虚假的自由，却没有自由去思考或讲述违背他们自己邪恶的东西，因为这是欺骗。只要他们所讲的虚假是从他们的邪恶中产生的，那么这虚假就是从他们自己的生命中产生的。在这种情况下，他们会被原谅，因为他们的性质就是这样，否则他们无法存活。
至于他们被剥夺作恶和思考虚假的能力，情况是这样：在试探的争战中，恶灵被允许引出人里面的一切邪恶和虚假，并利用这人的邪恶和虚假作战。不过，一旦被战胜，他们就不再允许这样做，因为他们立刻在那人里面感知到，良善和真理已被确认。灵人比世人更有这种感知的天赋，或说他们所拥有的感知比世人的更敏锐。他们从一个已确认真理和良善之人的真正气场中立刻就知道情况如何，他们会得到什么样的回应，等等。这一点在属灵的重生之人身上是非常明显的：恶灵虽与他们同在，如同与未重生之人同在一样，但对重生之人来说，他们已经被征服并顺从了。这就是他们被剥夺作恶和思考虚假的能力的意思。
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