史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #1477

1477.“我的灵魂

1477.“我的灵魂也因你存活”表示如此属天之物就能得救,或说在这种情况下,属天之物就能得以保存。这从“灵魂”的含义清楚可知,“灵魂”是指属天之物;事实上,属天之物因是本质生命本身,故也是灵魂本身。由此明显可知“我的灵魂也因你存活”表示什么。从下文清楚可知,在主经受试探,从而逐出来自母亲的遗传之恶以前,属天或神性事物不会与主如此结合,以至于他们构成一个本质。本节和接下来的几节描述了与此同时,属天之物本身如何没有遭受暴力,而是得救了,或说得以保存。

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