史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #144

144.“起了名”表

144.“起了名”表示认识它们的性质,这是因为古人将“名”理解为事物的本质,将“看见并按名称呼”理解为认识性质。这就是为何他们给儿女起名时,是按着名字所表示的事物来起的;因为每个名字都有某种独特事物在里面,以使他们能从名字并凭名字知道自己孩子的出身和性质;这在本书后面部分可以看出来,蒙主的神性怜悯,那时我们将论述雅各的十二个儿子。因此,既然名字暗含一个人的出身和性质,那么“按名称呼”就没有别的意思了。这在古人当中是一种惯常的说话方式,但人若不明白这一点,肯定想知道它们是否真的有这些含义。

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