史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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1429.“亚伯兰是七十五岁的人”表示他还没有很多神性。这从数字“五”和“七十”的含义清楚可知：“五”是指少许，“七十”是指神圣之物。“五”表示少许，这在前面已经说明(649节)；“七十”或“七”表示神圣之物(395, 433, 716, 881节)。此处“七十”因论及主，故表示神圣的神性。亚伯兰的岁数在内义上还表示其它事物，这一点从前面关于年岁和数字的阐述和说明(482, 487, 493, 575, 647, 648, 755, 813节)，以及这一事实清楚可知，即：圣言里没有一个微小的表述或一点一画没有内义；若不是体现属灵和属天事物，经上就不会提及那时亚伯兰“七十五岁”，也不会提及在亚伯兰这个年纪所发生的这件事，这一点也可从出现在圣言中的其它数字清楚看出来，无论是涉及年岁的还是涉及数量的。
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