史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #1337

1337.无需证实所

1337.无需证实所表示的是这些事物,这从前面所给出的这些话的含义清楚可知。只需在此说明:该教会的内在敬拜仅仅是一种记忆知识,因而是一种爱,这爱可被称为真理之爱。因为当这个教会刚刚开始时,仁几乎荡然无存,因而信(信唯独来自仁)也几乎荡然无存。这也可从刚才关于巴别的城和塔的阐述清楚看出来,尤其是这一事实:“耶和华变乱了全地的语言”(11:9)。

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