史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #1261

1261.正如民族表

1261.正如民族表示良善,宗族也表示良善,因为每个民族都是由宗族组成的。“家庭”同样表示良善,因为每个宗族都是由大量家庭组成的(关于家庭或房子,可参看710节)。然而,“宗族”在论及民族时,表示良善,在论及人民时,表示真理,如诗篇:
列族所有的宗族都要在你面前下拜,因为国度是耶和华的,祂是掌管列族的。(诗篇22:27-28)
又:
民中的宗族啊,你们要将荣耀和能力归给耶和华,都归给耶和华。(诗篇96:7)
在本节和前一节,“宗族”论及良善,因为它们是民族的宗族。

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