史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #1211

1211.“迦南的边

1211.“迦南的边界是从西顿伸向基拉耳,直到迦萨”表示知识或认知在那些拥有缺乏内在的外在敬拜的人中间的延伸,这从“基拉耳”和“迦萨”的含义清楚可知。与敬拜(无论外在敬拜还是内在敬拜)有关的一切知识或认知的边界,都会朝那个方向延伸;因为一切敬拜皆源于信和仁;非源于信和仁的,不是敬拜,而是偶像崇拜。由于此处论述的主题是迦南,也就是外在敬拜,和它的衍生物,所以此处所表示的不是敬拜的边界和延伸,而是知识或认知的边界和延伸。

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