史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #1194

1194.“麦西生路

1194.“麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人,迦斐托人”表示如此多的民族,这些民族表示如此多种的仪式。这从前面关于“麦西”或埃及(10:6;1163, 1165节)的说明清楚可知,大意是:“埃及”表示记忆知识或事实。那些被说成是从他所生的人不可能是别的东西,也就是说,只是一些仪式,事实上是外在敬拜的仪式。因为主的圣言在其核心和隐秘处,也就是在内义上,从不论述其它事物,只论述属于祂的国度,因而属于教会的事物。所以此处由记忆知识或事实通过推理所生的事物只是仪式。

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