史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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1068.“挪亚开始作起土地上的人来”一般表示从信之教义事物中得到教导的人。这从前面(268, 566节)论述的“土地”的含义清楚可知，“土地”表示教会成员，或也可说，表示教会。因为若要教会存在，人必须成为一个教会。教会之所以被称为“土地”，是因为它接受信之种，或信之真理和良善。“土地”不同于“地”或“陆地”(“地”也表示教会，如前所示)，犹如信不同于仁。正如仁包括信，地或陆地同样包括土地。因此，当总体上论述教会时，教会被称为“地”；当具体地论述教会时，它被称为“土地”，如在本节的情形。因为总体就是整个由源于总体的事物构成的综合体。古教会成员所拥有的教义来自上古教会的启示和感知，如前所述(519:1, 521, 609, 920:4节)；这些启示和感知被保存下来，并且他们也信这些东西，就像今天我们信圣言一样。这些教义事物就是他们的圣言。因此，挪亚开始作起“土地上的人来”表示从信之教义事物中得到教导的人。
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