史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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10635.“有你在他们中间的众百姓都要看见耶和华的作为”表凡接受圣言的人都会承认它里面的神性。这从“摩西”的代表和“看见耶和华的作为”的含义清楚可知：“摩西”是指圣言(参看9372节提到的地方)，因此，“有他在他们中间的百姓”表示有圣言存在的教会，因而表示凡接受圣言的人，因为其他人不承认圣言里面的神性；“看见耶和华的作为”是指承认它里面的神性。所表示的是这些事，这是显而易见的，因为在教会里面，凡过着良善生活的人都承认圣言里面的神性。原因在于，当他们阅读圣言时，一种来自天堂的神圣流注就会进入他们，尽管他们不知道，这一切是通过对应关系实现的。此外，这种依赖于对应关系的流注只被感觉为一种占据心智的大体神圣感。就那些没有过着良善的人而言，情况就不同了；对他们来说，天堂流入所经过的内在被关闭了。
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