史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #10628

10628.“因为这

10628.“因为这是硬着颈项的百姓”表尽管以色列民族不接受来自一个内层的神性之物。这从“硬着颈项的百姓”的含义清楚可知。“硬着颈项的百姓”是指那些不接受神性之物的流注(参看10429节),因而不接受来自一个内层的神性之物的人;因为神性之物从一个内层流入一个人。此处的情形从前面关于以色列民族的说明清楚可知,即:他们的兴趣在于敬拜、教会和圣言的外在事物,根本不在于内在之物,因此,他们站在外在之物的外面,而不是它的里面。至于什么叫站在外在之物的外面,而不是它的里面,可参看前文(10551, 10608节)。
  

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