史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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10561.“却没有叫我知道你要打发谁与我同去”表没有神性的指引，这事无法成就。这从“打发谁与摩西和这个民族同去”的含义清楚可知，当由耶和华来打发时，“打发谁与摩西和这个民族同去”是指神性将要引领它们，如下文所述。因为摩西知道，他的确能将这百姓领进迦南地，但没有神性的指引和指示，他们不会进入占有它；这说明并表示，教会不会建立这个民族当中，正如前面所提出的(10559, 10560节)。由此明显可知，“你对我说，将这百姓领上去；却没有叫我知道你要打发谁与我同去”表示没有神性的指引，教会不可能建立在这个民族当中。这就是天使在这些话中所看到的，无论世人是如何看待它们的；因为天使照圣言的内在意义看待圣言中的一切，而世人照圣言的外在意义看待它们；然而，这外在意义含有内在意义在里面。当论及耶和华时，“打发谁与他们同去”表示神性要引领他们，这是因为“耶和华打发”表示神性引领，以及神性发出。这就是为何在原文，天使因被差遣而被称呼为天使或使者，这也是为何主如此频繁地说，祂是父所差来的，意思是说，祂就是神性的发出(参看4710, 6831节)。由此明显可知“打发谁与我同去”在内义上表示什么。
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