史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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10497.“到了第二天”表这种敬拜一直持续到教会结束的时间。这从“第二天”的含义清楚可知。“第二天”是指持续、永恒之物；但当论及犹太民族时，是指一直持续到教会结束之物。“第二天”之所以表示持续、永恒之物，是因为“明天”当论及诸如表示神性属天和属灵的真实事物的那类事物时，表示持续、永恒之物(3998, 9939节)。然而，此处之所以表示一直持续到教会结束的时间，是因为这个词论及犹太民族及其敬拜，当主降世时，这种敬拜就结束了，正如但以理书所预言的：
为你的人民和你的圣城，已经定了七十个七，要结束罪过，封住罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。一七中间，他必使祭祀与供献止息。最终必有荒凉临到那可憎的鸟；直到所定的结局倾在那荒凉者身上为止。(但以理书9:24, 27)
主在马太福音中预言，当欧洲的当今教会结束之时，这个民族的敬拜的残余将会结束：
我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。(马太福音24:34)
这一章论述的主题是时代的完结，也就是这个教会的结束，正如创世记26-40章的开头部分所说明和看到的。
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