史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #10469

10469.“这百姓

10469.“这百姓向你作了什么?你竟给他们带来这么大的罪”表这个民族为何如此背离神性?这从“这百姓向你作了什么”和“罪”的含义清楚可知。“这百姓向你作了什么”是指为何这个民族是这样?“向你作”在此不是指向他做了某事,因为“亚伦”不是指亚伦,而是指就其性质而言,正被内在深思的外在;当在从人抽象出来的意义上来理解时,“他们向你作了什么”表示为何。“罪”是指对神性的一种背离(参看5841, 9346节)。因此,当“亚伦”表示这种抽象意义上的外在时,“给他们带来这么大的罪”描述了对神性的这样一种如此大的背离。
  

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