史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #10465

10465.“撒在水

10465.“撒在水面上”表与真理的混杂。这从“水”的含义清楚可知。“水”是指真理(参看10238节提到的地方);由于经上说牛犊所磨成的粉末撒在水面上,所以意思是说,由地狱的快乐所产生的虚假与来自天堂的真理混杂。这“水”之所以表示来自天堂的真理,是因为这水是从西乃山上流下来的,而“西乃山”表示神性真理所来自的天堂(9420节)。这水来自西乃山,这一点清楚可见于摩西五经的别处经文:
  我把你们的罪,就是你们所造的牛犊用火焚烧,又它捣碎,磨得很细,直到细如灰尘,我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。(申命记9:21)
  

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