史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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10461.“把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了”表圣言的外在意义由于这个民族而被改变并变得不同。这从“版”、“把它们从手中扔出去，摔碎了”和“西乃山”的含义清楚可知：律法写在其上的“版”是指圣言的外在意义，或圣言的字义(参看10453节)；“把它们从手中扔出去，摔碎了”是指摧毁了真正的外在意义，因而也改变了它，使它变得不同，圣言的外在意义由于以色列民族而被改变并变得不同(参看10453节)；“西乃山”是指天堂，神性真理来自天堂(9420节)。经上之所以说“在山下”，是因为圣言的外在意义存在于天堂之下，而内在意义，即内义存在于天堂之中。
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