史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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100.“园子”表示聪明，“伊甸”表示爱，这一点从以赛亚书也明显看出来：
耶和华要安慰锡安，安慰她所有的荒场，使她的旷野像伊甸，使她的荒漠像耶和华的园子。其中必有欢喜和快乐，称谢和歌唱声。(以赛亚书51:3)
在这段经文中，“旷野”、“欢喜”和“称谢”是用来表达信之属天事物，或属于爱的事物的词语。但“荒漠”、“快乐”和“歌唱声”表达的是信之属灵事物，或属于理解力的事物。前者与“伊甸”有关，后者与“园子”有关。因为对同一事物的双重表达方式经常出现在以赛亚书，其中一种表示属天事物，另一种表示属灵事物。至于“伊甸园”进一步表示什么，可参看下文(2:10；108节)。
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