史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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205.古代外邦民族的偶像崇拜起源于对应的知识，因为地上可见的一切事物都有对应关系，如树木、各种鸟兽、鱼类和其它所有事物。拥有对应知识的古人为自己制作了对应于天上事物的形像，并以它们为快乐，因为它们表示诸如属于天堂和教会的那类事物。因此，他们把这些形像不仅摆在他们的圣殿中，还摆在自己家里，不是为了敬拜，而是为了想起它们所表示的天上事物。因此，埃及和其它地方都有牛犊、公牛和蛇的形像，以及孩子、老人和童女的形像；因为牛犊和公牛表示属世人的情感和能力，蛇表示感官人的谨慎和狡猾，孩子表示纯真和仁爱，老人表示智慧，童女表示对真理的情感，等等。然而，当对应的知识失传时，他们的后代因这些形像被古人摆在圣殿之内和周围，就开始拜它们为神圣，最终拜为神明。出于同样的原因，古人在园子和小树林里照着其中不同种类的树木进行敬拜，也在大山和小山上敬拜；因为园子和小树林表示智慧和聪明，每种树都表示与这些有关的某种事物；因此，橄榄树表示爱之良善，葡萄树表示来自这良善的真理，香柏树表示理性良善和真理；大山表示最高层天堂，小山表示它下面的天堂。对应的知识保留在许多东方民族中，甚至直到主的降临，这一点可从东方的智者来拜刚出生的主看出来：
因此，一颗星在他们前头行，他们带来了礼物，就是黄金、乳香和没药。(马太福音2:1, 2, 9-11)
因为在他们前头行的那颗“星”表示来自天堂的知识；“黄金”表示属天良善，“乳香”表示属灵良善；“没药”表示属世良善；一切敬拜都是从这三种良善中发出的。然而，以色列和犹太民族当中没有任何对应的知识，尽管他们敬拜的一切细节、摩西给他们的一切律例和典章，以及包含在圣言中的一切，都是纯粹的对应。原因在于，犹太人内心是偶像崇拜者，因此具有这种性质：他们甚至不愿意知道在他们的敬拜中，有什么东西表示某种属天和属灵事物，或说他们敬拜的任何部分具有属天或属灵的意义，因为他们相信他们敬拜的一切事物本身都是神圣的；因此，如果属天和属灵事物被揭示给他们，他们不仅会弃绝它们，还会亵渎之。正因如此，天堂向他们如此关闭，以至于他们几乎不知道永生的存在。情况就是这样，这一点从以下事实明显看出来：他们不承认主，尽管整部圣经都预言了主，并预言了祂的降临。他们弃绝祂的唯一原因是，祂教导他们天国，而不是地上的国；因为他们想要一个把他们高举在全世界所有民族之上的弥赛亚，而不是一个关注他们永恒救恩的弥赛亚。
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