史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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7357.“青蛙又要上你和你百姓并你众臣仆的身上”表由虚假所生的推理将在每一个部分中。这从前面所述(7355节)清楚可知。“法老和他的百姓并众臣仆”表示在埃及地的每一个人，因而表示在每一个部分中的虚假。“法老和埃及人”表示虚假，这在前面已频繁说明。要知道，那些在地狱里，已经被剥夺他们在世上所知道的真理之人只能谈论虚假；因此，当他们出现在灵人界时，他们当中的任何一个人说话时，他所说的话立刻被人知道是虚假。在来世，正直人从平常的经历知道这一点。他们只谈论虚假，这一事实从主在约翰福音中的话也明显看出来：
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因真理不在他里面；他说谎，是出于他自己说的，因他本来是说谎的，也是谎言之父。(约翰福音8:44)
因为各人都照各人的爱之情感说话，没有人能违背这情感说话，除非伪装、假冒为善、诡计、欺骗促使他如此行，如恶人在谈论真理时的情形。但他们如此谈论的真理仍是与他们同在的虚假。而另一方面，那些出于良善处于真理的人不能不谈论真理。
关于火星的居民和灵人
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