史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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7248.我被告知，这个星球的居民在死后成为灵人，出现在这一侧时，他们从掠夺行为中获得最大快乐，尤其以吃掠夺物为乐。当他们思想吃自己的掠夺物时，他们所体验到的快乐被传给我，我发觉它非常强烈。我们自己的星球也曾住有具有这种兽性的人，这一事实从各个民族的历史，还有迦南地的居民（撒母耳记上30:16），以及大卫时代的犹太和以色列民族明显看出来；因为他们年年都突袭并掠夺这些民族，因掠夺物而欢喜。就金星的这些居民而言，他们虽以掠夺为乐，但并不残忍。他们把所掳掠的人丢在水里，以这种方式处死他们；但也尽可能地让他们存活。然后，他们埋葬那些被他们如此处死的人；这表明他们尚有一些人性，不像犹太人，犹太人的快乐是把被他们杀死的人扔到一边，任由他们被森林里的野兽或飞禽吞吃，有时还以野蛮、残忍的方式处死他们(撒母耳记下12:31)。犹太人在这种事上获得何等的快乐，我也从传给我的气场得以发觉，这气场是从他们当中许多很快走近，然后又逃跑的人发出的。
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