史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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6698.此外，我与灵人交谈说，人们从以下事实就会相信宇宙不止一个星球：可见的宇宙被不计其数的星星照亮，光辉灿烂，然而却只是服务于创造的终极目的，也就是神性能居住的天国的一个手段。因为可见宇宙是为了星球存在并有人住在上面的一个手段，天国就由这些人形成。谁会认为，如此浩大的手段是为诸如只有一个星球能居住，天堂唯独从这个星球形成这么小、这么有限的目的而存在呢？这对无限的神性有什么用呢？对神性来说，成千甚至上万个星球，并且它们上面住满了人，也是极少，几乎什么都没有。再者，天使天堂如此浩大，以致它与人里面的每个细节相对应，其成千上万的居民就对应于各个肢体、器官和内脏。我还蒙允许得知，就其一切对应而言，天堂若不通过大量星球上的居民，是绝无可能存在的。
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