史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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6319.与人同在的天使的流注，并非那时此人所拥有的那类思维的流注，而是涉及对应关系；因为天使在属灵层面进行思考，而此人则在属世层面觉察天使的思维。因此，对这个人来说，属灵事物会降至它们的对应物，进而降至它们的代表。例如，当人们谈论食物、播种、收割和脂油等等时，天使的思维就涉及爱与仁之良善，依此类推。我曾做过一个很普通的梦，醒来后，就从头到尾讲述了一遍。天使说，这一切与他们的讨论完全一致。我梦见的并不是这些东西，而是对应并代表其讨论的事物；每一个细节都是这样。后来，我与他们谈论了流注。
然而，诸如世人用眼睛看见的那类物体不会出现在与此人同在的灵人面前，他们也听不见此人用耳朵所听见的那类话语，而是看见并理解诸如出现在他的思维中的那类事物。思维完全不同于言语，这一点从以下事实明显看出来：人在一瞬间所思考的东西，比他在半小时内所能表达的还要多，因为他的思维从语言的话语当中抽离出来了。由此可在某种程度上得知灵魂与身体的相互作用是何性质，即：它就像灵界进入自然界的流注；因为人的灵魂或灵在灵界，他的身体在自然界。所以，流注照对应关系发生。
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