史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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5905.创世记45:9-13.你们要赶紧上到我父亲那里，对他说，你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子、儿子的儿子，连羊群、牛群，并一切所有的，你们都可以住在歌珊地，与我相近，我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的家眷，并一切所有的，你们都被除灭。看哪，你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的一切，都告诉我父亲，又要赶紧请我父亲下到这里来。
“你们要赶紧上到我父亲那里”表到属灵良善那里。“对他说，你儿子约瑟这样说”表该良善对内在属天层的感知。“神使我作全埃及的主”表它整理或安排属世层中的每一个事物。“请你下到我这里来，不要耽延”表一种必然的结合。“你们都可以住在歌珊地”表属世层的中间。“与我相近”表一种永恒的结合。“你和你的儿子、儿子的儿子”表属灵良善和从它衍生的一切事物，以及从这些事物衍生的一切事物。“连羊群、牛群”表属世良善，无论内层的还是外层的。“并一切所有的”表凡由这良善而来的，或说凡依赖这良善的。“我要在那里奉养你”表来自内在属天层的属灵生命的不断流入。“因为还有五年的饥荒”表良善缺乏持续的时间。“免得你们都被除灭”表免得它灭亡。“你和你的家眷，并一切所有的”表属灵良善和属于它的一切。看哪，你们的眼都看见”表由于感知而证明。“和我兄弟便雅悯的眼”表尤其由于居间层的感知。“是我亲口对你们说话”表一种揭示。“你们也要将我在埃及一切的荣耀都告诉我父亲”表属世层中的属灵天堂与属灵良善的交流。“和你们所看见的一切”表凡在那里所认识和察觉到的。“又要赶紧请我父亲下到这里来”表一种更紧密的结合。
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