史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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5058.还有一个人在世时相当尊贵，那时我也认识他，只是不了解他的内在品质。然而在来世，其生命状态经历众多变化后，却显明他是个骗子。在来世，有一段时间他在骗子们当中，并在那里受了艰难，于是就想和他们分开。我听他当时说，他想上天堂，并且也相信接受是靠着纯粹的怜悯。但他被告知，即便到那里，他也无法留在那里；并且他会像那些在世时垂死挣扎的人一样遭受折磨。尽管被告知这一切，他仍坚持己见，于是被允许进入一个由住在前方头顶上的简单善人所组成的社群。可一进入这个社群，他就开始照他所过的生活行诡诈、欺骗。结果，在一个小时之内，该社群里的简单善人就开始抱怨说，他正在夺走他们对良善与真理的感知，从而夺走他们的快乐，进而摧毁他们的状态。就在这时，来自内层天堂的某种光被允许进入。在这光里，他看似一个魔鬼，鼻子上半部分因一道可怕、肮脏的伤口而丑陋不堪。他也开始从内在受到折磨；当他感觉到这种痛苦时，就将自己扔下地狱。由此明显可知，通向天堂的，不是靠着怜悯的拣选和接纳，而是人的生活。然而，就那些在世时接受怜悯的人而言，由良善构成的生活和由真理构成的信仰方方面面靠着怜悯。对他们来说，被接入天堂就是一种怜悯的行为，并且他们才是那被称为“选民”的人(参看3755e, 3900节)。
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