史威登堡神学著作
/ 72
Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
/ 72
/ 10837
493.“日”和“年”表示时间和状态，这一点无需进一步解释，只需在此说明一点：在世上，以数字来表达时间和度量是不可避免的，因为它们是自然界最具体的特征之一。但每当它们应用于圣言时，用于日、年，以及度量的数字均表示从时间或度量抽离出来的某种事物；所表示的事物决定了数字的含义，如：前面(395节)所说的六日劳碌，第七日神圣；禧年每四十九年宣布一次，并在第五十年庆祝(利未记25, 27章)；以色列的支派是十二个，主的使徒也是十二个；有七十个长老，主的门徒也是七十个。其它例子还有许多，在那里，数字都有从它们所用于的人或物抽离出来的具体含义。当被如此抽离出来时，剩下的就是数字所表示的状态了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
