史威登堡神学著作
/ 72
Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
/ 72
/ 10837
430.在圣言中，一个“小子”或小孩子表示纯真，也表示仁爱，因为没有仁爱，就没有真正的纯真；没有纯真，也没有真正的仁爱。纯真分为三个层级，在圣言中以“吃奶的”、“婴孩”和“小孩子”来区分。由于没有真正的爱和仁，就没有真正的纯真，所以“吃奶的”、“婴孩”和“小孩子”也表示爱的三个层级，即：柔嫩的爱，就像吃奶的对母亲或保姆的爱；爱，就像婴孩对父母的爱；仁，类似于小孩子对其教师的爱。因此，以赛亚书上说：
豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；牛犊与幼狮并肥畜同住；小孩子要牵引它们。(以赛亚书11:6)
此处“绵羊羔”、“山羊羔”和“牛犊”表示纯真和爱的三个层级；“豺狼”、“豹子”和“幼狮”则表示它们的对立面；“小孩子”表示仁爱。耶利米书：
你们作这大恶害自己的灵魂，使你们的男人、妻子、婴孩和吃奶的都从犹大中间剪除，不给你们留余剩。(耶利米书44:7)
“男人和妻子”表示理解力和意愿的事物，或真理和良善的事物；“婴孩和吃奶的”表示爱的第一个层级。“婴孩”和“小孩子”表示纯真和仁爱，这一点从主在路加福音中的话很明显地看出来：
有人把婴孩带到耶稣跟前，要祂摸他们。祂说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正属于这样的人。我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神的国的，决不能进去。(路加福音18:15-17)
主自称小子、小孩子(以赛亚书9:6)，因为祂是纯真本身和爱本身，在那里，祂还被称作“奇妙、策士、神、勇士、永在的父、和平的君”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
