史威登堡神学著作
/ 72
Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
/ 72
/ 10837
3068.“请放下你的水瓶来”表示使记忆知识或事实顺服。这从“放下”和“水瓶”的含义清楚可知：“放下”是指顺服；“水瓶”是指记忆知识或事实。“水罐”或“水瓶”之所以表示记忆知识或事实，是因为“水”表示真理(680, 739, 2702节)；水瓶是盛水的器皿，正如记忆知识或事实知识是盛真理的器皿。一切记忆知识或事实知识都是真理的器皿，一切真理又都是良善的器皿。没有真理的记忆知识或事实知识是空虚的器皿，没有良善的真理也是如此；但盛有真理的记忆知识或事实知识，以及盛有良善的真理，是被充满的器皿。作为爱之属性的情感，或从爱中生出的情感把它们结合在一起，以便它们每一个都可以按秩序在下一个里面，因为爱是属灵的结合。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
