史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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301.另一个奥秘是，他们若被教导信的秘密，就会永远灭亡，这由“现在恐怕他伸手又取生命树吃，就永远活着”来表示。情况是这样：当人们颠倒了生命的秩序，只想凭自己，因而凭他们的自我活着或变得智慧时，他们就会推理他们所听到的关于信的一切，即推理它们是不是真的。他们因出于自己，自己的感官事物和记忆知识进行推理，故不可避免地采取否认的态度，从而说渎神的话，进行亵渎，最终毫无顾忌地将亵渎之物与神圣之物混在一起。当人变成这个样子时，他在来世会受到如此判罚，以至于毫无得救的希望。因为通过亵渎被混在一起的事物仍旧混在一起；因此，某种神圣之物的观念一进入，与之联结的某种亵渎之物的观念也会进入；其后果是，这个人无法生活在任何社群，只能留在下地狱之人的社群中。凡存在于思维观念中并与之联结的东西都会在来世，甚至被灵人界的灵人极其准确地感知到，更不用说天使灵了。他们仅仅从一个想法就能准确知道一个人整个是什么样子。以这种方式与神圣之物联结的亵渎之物只能通过这种地狱的折磨被分离出去；这种折磨如此强烈，以至于人若是知道，必小心翼翼避开亵渎，如同避开地狱本身。
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