Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。

2916.“求你们在你们中间给我一个坟墓作产业”表示好使他们能重生。这从“坟墓”的含义清楚可知，在圣言的内义中，“坟墓”表示生命或天堂，在反面意义上表示死亡或地狱。“坟墓”之所以表示生命或天堂，是因为拥有圣言内义的天使对死亡没有任何概念，故对坟墓也没有任何概念。因此，他们只感知到生命的延续，因而感知到复活，而不是坟墓。人的灵会复活，肉体则被埋葬(参看1854节)。“埋葬”表示复活，故也表示重生。重生是人的第一次复活，因为当他重生时，他的旧我就死了，新我则复活。人通过重生从一个死人变成一个活人，“坟墓”在内义上的含义由此而来。前面(2299节)关于小孩子的内容清楚表明，当坟墓的概念或形像出现时，重生的概念就会出现在天使的脑海中。
“坟墓”在反面意义上之所以表示死亡或地狱，是因为恶人不会复活得生命，而是得死亡。因此，当论述恶人并提到坟墓时，进入天使脑海的，只有地狱的概念；这就是为何在圣言中，地狱也被称为坟墓。
“坟墓”表示复活，也表示重生，这一点明显可见于以西结书：
所以你要发预言，对他们说，主耶和华(Lord Jehovih)如此说，我的民哪，看吧，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来的时候，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活过来，我将你们安置在本地。(以西结书37:12-14)
此处先知论述的是要活过来的骨头，在内义上论述的是重生。很明显，他论述的是重生，因为经上说：“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活过来，我将你们安置在本地。”“坟墓”在此表示旧我及其邪恶和虚假，而“开坟墓”并“从坟墓中出来”是指重生。因此，当重生或新生命的概念进入时，坟墓的概念就消失了，仿佛被剥去了。
马太福音(27:52-53)说，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到主复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现；这段描述体现了同样的概念，即总体的复活由于主的复活而发生，在更内在的意义上则体现了每个个体的复活。主使拉撒路从死里复活(约翰福音11:1和接下来几节)同样体现了一个新教会从外邦人当中兴起。主所行的一切神迹都与祂教会的状态有关，因为它们都是神性。被抛在以利沙坟墓里，一碰到以利沙的骸骨就复活的那人(列王纪下13:20- 21)也表示类似的事，因为以利沙代表主。
由于“埋葬”表示总体上的复活和每个个体的复活，所以古人非常关心他们的葬礼和被埋葬的地方。例如，亚伯拉罕要被葬在迦南地的希伯仑；以撒和雅各，以及他们的妻子也是(创世记47:29-31; 49:30-32)；约瑟的骸骨要从埃及被带到迦南地(创世记50:25; 出埃及记13:19; 约书亚记24:32)；大卫和他以后的列王要葬在锡安(列王纪上2:10; 11:43; 14:31; 15:8, 24; 22:50; 列王纪下8:24; 12:21; 14:20; 15:7, 38; 16:20)。其原因在于，迦南地和锡安代表并表示主的国度，埋葬代表并表示复活。但谁都能清楚看出，埋葬地本身对复活没有任何作用。
“埋葬”表示复活得生命，这一点也可从其它代表明显看出来，如不得为恶人哀哭，也不得葬埋他们，而是把他们抛散出去(耶利米书8:2; 14:16; 16:4, 6; 20:6; 22:19; 25:33; 列王纪下9:10; 启示录11:9)； 已葬埋的恶人要从坟墓中取出来(耶利米书8:1-2; 列王纪下23:16-18)。然而，在反面意义上，“坟墓”表示死亡或地狱(参看以赛亚书14:19-21; 以西结书32:21-23, 25, 27; 诗篇88:5, 6, 11, 12; 民数记19:16, 18, 19)。