史威登堡神学著作
/ 72
Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
/ 72
/ 10837
289.“妻子”表示教会，在普遍意义上表示主在天上和地上的国。这在前面也已经说明；由此可推知，“母”也表示教会。在圣言中，教会常被称为“母”，如以赛亚书：
你们母亲的休书在那里呢？(以赛亚书50:1)
耶利米书：
你们的母极其抱愧，生你们的已满受羞辱。(耶利米书50:12)
以西结书：
你正是你母亲的女儿，厌弃丈夫和儿子。你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人。(以西结书16:45)
此处“丈夫”表示主和一切属天之物；“儿子”表示信之真理；“赫人”表示虚假，“亚摩利人”表示邪恶。同一先知书：
你的母亲像一棵类似你的葡萄树，栽于水旁；因为水多，就多结果子，满了枝叶。(以西结书19:10)
“母亲”表示古教会。上古教会尤其被称为一个母亲，因为它是第一个教会，也是唯一属天的教会。由于这个原因，主钟爱这个教会胜过其它一切教会。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
