史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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2744.我已经看到来自婚姻之爱的快乐如何一方面迈向天堂，另一方面迈向地狱的。迈向天堂的快乐进入不断增长的祝福和幸福，直到它们数不胜数，或无法形容。这些快乐越向内层发展，就越多得数不清，越无法形容，直到它们变成至内层天堂，就是纯真天堂的属天祝福和幸福本身。这一切都需要完全的自由，或说彻底的自由是达到这个目的的手段，因为所有自由都来自爱；因此，最大的自由来自婚姻之爱，并且是天上的自由本身。接着我又看到婚姻之爱的快乐如何朝地狱下降，逐渐远离天堂；这也需要表面的自由，直到最后，几乎没有任何人性的东西存留在它们里面。我看到了它们所走向的致命和地狱的结局，却无法描述出来。当时，有一个灵人与我同在，也看到了这些事；他匆匆奔向具有这种特征的一些塞壬，喊着说他会向她们展示他们快乐的性质。一开始，他尚有快乐的观念，但随着他逐渐向前走去，他的观念就像快乐一样继续走向地狱，直到最后这些观念走向同样的可怕结局。塞壬就是确信行淫和通奸完全正确的女人。其他人还羡慕她们是这样子，同时又过着优雅的生活。她们当中大多数人是从基督教界进入来世的。关于她们的详情，可参看前文(831, 959, 1515, 1983, 2483节)。
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