史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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2740.真正的婚姻之爱只有在两个配偶之间，也就是一夫一妻的婚姻中才有可能。当一个人同时与多人结婚时，这爱是绝无可能的，因为婚姻之爱是相互和互惠的，一方的生命就住在另一方的生命里面，反之亦然，所以他们类似一个人。这样一种合一只有在两个人之间才有可能，在多人之间是不可能的；多人会撒裂这爱。上古教会成员是属天的，像天使那样感知良善和真理，每个男人都只有一位妻子。他们说，与一位妻子在一起，他们就感受到天上的快乐和幸福；仅仅提到娶多个妻子，就让他们不寒而栗，因为如前所述(2728-2729, 2731节)，一夫一妻的婚姻是从具有这种性质的良善与真理的婚姻，或天上的婚姻那里降下来的，这从主在马太福音中的话很清楚地看出来：
耶稣说，你们没有读过吗？那起初造他们的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，他们不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所结合的，人不可分开。摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。这话不是人人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。(马太福音19:3-12)
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