史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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1967.有些人反复宣称自己所看到的异象，说自己看见了许多东西。他们的确看见了东西，但只是产生了幻觉。我已获得关于这些异象的教导，也看到它们是如何发生的。有些灵人能通过幻觉使得构成异象的那类表象或形状看似真实物体。例如，如果有某种东西在阴影中，或月光下，甚至在白天被看到，只要这个对象在暗处，这些灵人就会使观看者的头脑不断固定在对某个具体事物的观念上，或说让他的头脑一刻不停地思想某个对象，无论它是动物、怪物、森林，还是其它某种东西。只要头脑固定在这个观念上，或说固定在这种思维上，幻觉就会生长并发展，直到最终这个人深信不疑，把这些形状看成绝对真实的物体；而事实上，它们只是幻觉。这些异象会临到那些沉迷于幻想，没有主见，由此容易什么都信，容易上当受骗的人身上。这些人是幻想者、空想家。
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