史威登堡神学著作
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Faith31.先于信仰的真理和良善的知识或认知在有些人看来，似乎与信仰或真信念有关，然而并非如此。他们所相信的思想和言论并不能证明他们真的相信，也不能证明这些知识或认知与信仰有关；因为它们唯独在于事情就是如此的思维，而不在于对它们是真理的一种内在承认；相信它们是真理，却不知道它们的确是真理，是一种与内在承认相距甚远的说服。不过，一旦仁爱被植入，这些知识或认知就会变成信仰的原则，但前提是信仰里面有仁爱。在第一个状态下，就是仁爱被感知到之前，信仰在这些人看来似乎占据第一位，仁爱占据第二位；但在第二个状态下，就是当仁爱被感知到时，信仰便排在了第二位，仁爱则排在第一位。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在后一种状态下，一个人每天增长智慧，良善每天使真理倍增，并使它们结出果实。此时，这个人就像一棵结果子的树，果实里面贮存着种子，新树就从这种子产生，最终一个花园得以形成。那时，他就成为一个真正的人，死后则成为一位天使；在他里面，仁爱构成生命，信仰构成形式，该形式的美丽取决于仁爱的品质；不过，此时他的信仰不再被称为信仰，而是被称为聪明。由此明显可知，信仰的全部和实质都来自仁爱，丝毫不来自它自身；而且，仁爱产生信仰，不是信仰产生仁爱。先前的真理的知识或认知就像储存在谷仓里的粮食；除非一个人感到饥饿，并从中取出粮食，否则这些粮食并不能养活他。
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10233.出埃及记30:17-21.耶和华晓谕摩西说，你要做一个铜盆和一个铜座，用来洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，将水放在盆里。亚伦和他的儿子要在这盆里洗他们的手和脚。他们进会幕，或是走近祭坛供职，给耶和华焚烧火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚，就免得死亡。这要给他们，给亚伦和他的种，直到他们的世世代代作一个时代的条例。
“耶和华晓谕摩西说”表由通过圣言从主所获得的光照或启示而产生的觉察。“你要做一个铜盆”表在人的属世层里面的良善，洁净在属世层中进行。“和一个铜座”表属世层级的最末层，也就是感官层的良善。“用来洗濯”表从邪恶与虚假中洁净。“要将盆放在会幕和祭坛之间”表以便真理和良善能结合在一起。“将水放在盆里”表信之真理，属世层中的洁净通过信之真理实现。“亚伦和他的儿子要在这盆里洗”表人被主洁净和重生的一个代表。“他们的手和脚”表人的内层和外层。“他们进会幕”表源于信之良善的敬拜。“必用水洗濯”表通过信之真理所实现的洁净。“免得死亡”表免得代表丧失。“或是走近祭坛供职，给耶和华焚烧火祭的时候”表源于爱之良善的敬拜。“他们洗手洗脚”表人的内层和外层的洁净。“就免得死亡”表免得代表丧失。“这要给他们作一个时代的条例”表一个永恒的秩序律法。“给亚伦和他的种，直到他们的世世代代”表所有接受从主发出的事物，因而正被祂重生的人。
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