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新耶路撒冷教义之信仰篇 #30

Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。

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最后的审判（续） #84

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84.刚才所提到的狂热灵人远离他们后，由这些灵人所引发的占据身体的颤抖就停止了，这时他们感觉向左边移动。有证明向我显示，贵格会教徒从一开始就越来越偏向邪恶行径，最终在他们的“圣灵”指挥下堕入令人发指的罪行；他们没有向任何人泄露这些罪行。我与他们的宗教创始人和威廉·佩恩交谈，这两人都说他们与这类行为无关。但那些犯下这类罪行的人死后就被发送到一个黑暗之地，在那里他们坐在角落里，看上去就像油瓶里的渣滓。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #1

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（一）信仰是对真理的一种内在承认

Faith1.如今，人们将信仰理解为纯粹的思想，即思想事情就是如此，因为教会就是这么教导的，还因为这种思想并未显明给理解力。因为我们被告知，只要信，不要怀疑。我们若说不理解，就会被告知，这就是信的原因，或说这就是为何我们要信。结果，当今的信仰是对未知之物的信仰，可称作盲目信仰；它是一个人传给另一个人的指令，故是从过去传下来的历史性信仰。稍后会看到，这不是一种属灵的信仰。

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