史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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9490.“你要用纯金包它”表所有这些方面都必须建立在良善的基础上。这从“包”和“金”的含义清楚可知：“包”当论及“约柜”所表示的天堂时，是指建立基础，如下文所述；“金”是指良善(参看113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917节)。“包”表示建立基础的原因是，从显为太阳的主发出的良善（因为来自这太阳的热是爱之良善）不仅总体上包围天堂，还具体地包围天堂里面的一切天堂社群，以及个体上地包围每位天使，由此保护他们免受来自地狱的邪恶的入侵。在天堂，进行包围之物用来坚固天堂，或说形成基础，因为天堂倚靠它，或说立于其上，如同一座房子倚靠地基，立于其上，又如同体表倚靠在它们周围施压的空气和以太；因为进行包围之物也界定边界、限定范围、进行容纳，由此来进行支撑和维持。由此明显可知，“包”表示建立基础；“包金”表示建立在良善的基础上。
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