史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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7417.“伸出你的杖”表吩咐他展示神性能力。这从“伸出”和“杖”的含义清楚可知：“伸出”是指行使并展示，如前所述：“杖”是指能力(参看4013, 4015, 4876, 4936, 6947, 7011, 7026节)。这种能力是神的，因为亚伦根本没有能力，杖更不蕴含任何能力。相反，是能力通过亚伦和他的杖来行使。能力通过杖来行使，是因为在教会中，神性所吩咐的事通过代表（这是在主降世之前），因而通过伸出手和杖来实现；事实上，臂和手对应于能力，杖由此也对应于能力。在教会中，在主降世之前，神性所吩咐的事之所以通过代表来实现，是因为祂所吩咐的每一件事都代表主，祂在天上的国度，以及在地上的国度，也就是教会。这一事实从圣言也可以看出来，圣言中的每一个事物在至高意义上都论述主，在内义上则论述主的国度和教会。
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