史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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7291.“你就要对亚伦说”表流注和交流，即摩西所代表的神之律法的流注，以及与亚伦所代表的教义的交流。这从“说”的含义清楚可知，当摩西对亚伦“说”时，“说”是指流注和交流(参看6291节)。“说”（Saying）在此和“告诉”（speaking）的含义相同，都表示流注和交流，“告诉”（speaking）就具有这种含义（参看7270节)。这种流注和交流在圣言的历史部分只能以“说”和“告诉”来表达。摩西所代表的神之律法之所以流入亚伦所代表的教义，是因为神之律法是内在真理，教义是外在真理；普遍的规律是，内在事物流入外在事物，而不是反过来，因为内在事物比外在事物更纯粹、更简单，而外在事物更粗糙，它们是内在事物的总体表达。
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