史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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7245.“看哪，我口中没受割礼”表它是不洁的，也就是说，神的律法对那些沉浸于虚假的人来说是不洁的。
7245a.“法老怎肯听我呢”表因此，那些沉浸于虚假的人不会接受它。这从前面(7224, 7225节)所述清楚可知，那里有相同的话。当摩西自称“口中没受割礼”时，按照前面(7225节)的说明，内义上的意思是，神的律法在那些沉浸于虚假的人看来是不洁的。然而，就历史意义而言，摩西作为首领代表雅各的后代，以及凡属于他们当中的教会之物，如前所示(7041节)，“口中没受割礼”表示这个民族当中的神性敬拜具有这个性质。事实上，这个民族当中的敬拜是不洁的，因为他们敬拜外在事物，完全弃绝内在事物，也就是信与仁。而且，他们把内在事物的实际知识吐出来，正如他们对宗教仪式所表示和代表的一切所行的那样。由于这个民族具有这种性质，所以他们的敬拜是不洁的；事实上，他们出于爱自己爱世界，而非爱主爱邻敬拜耶和华。就历史意义而言，摩西自称“口中没受割礼”表示这种敬拜，但就内义而言，意思就如前面(7225节)所解释的那样。
关于金星的居民和灵人
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