史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #30

Faith30.此外

Faith30.此外,有许多人没有对真理的一种内在承认,却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主,并出于宗教原则避开邪恶,但因世上的忧虑和职业责任,以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里,也就是在他们的灵里,他们仍处于对真理的承认,因为他们处于对真理的情感;故死后成为灵人并被天使教导时,他们便承认真理,并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主,也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里,也就是在他们的灵里,他们并未处于对真理的情感,因而处于对真理的承认;故死后成为灵人并被天使教导时,他们不愿承认真理,因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理,而生活的良善从内在热爱真理。

属天的奥秘 #6386

6386.“他的极边

6386.“他的极边必延到西顿”表一方面延伸到良善与真理的认知或知识。这从“极边”和“西顿”的含义清楚可知:“极边”是指一方的延伸;“西顿”是指良善与真理的外层认知或知识(1201节)。此处论述了西顿,提到了认知或知识、教义和记忆知识。既然说到“一方面延伸到良善与真理的认知或知识”,还说到“从取自圣言的教义所在的记忆知识推断出的真理”,那么有必要说一说这两术语之间的区别。教义是指源于圣言的东西;认知或知识是指一方面源于教义,另一方面源于记忆知识的东西;而记忆知识是指源于自己和他人经验的东西。
  

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