史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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5915.“我要在那里奉养你”表来自内在属天层的属灵生命的不断流入。这从“奉养”的含义清楚可知，“奉养”当由代表内在属天层的约瑟来说时，是指来自内在属天层的属灵生命的流入。就内义而言，“奉养”只是指经由天堂从主而来的良善与真理的流注。天使由此得以维系，人的灵魂，即他的内在人也由此得以维系。外在人靠着食物与喝的来维系就对应于这种维系；因此，“食物”表示良善，“喝的”表示真理。这种对应也具有这样的性质：当一个人正在享用食物时，与他同在的天使便思想良善与真理；说来神奇，他们的观念照着这个人所吃食物的各种不同种类而各不相同。因此，当人在圣餐中领受饼和酒时，与他同在的天使便思想爱之良善与信之良善(3464, 3735节)，因为“饼”对应于爱之良善，“酒”对应于信之良善。由于它们相对应，所以它们在圣言中也具有同样的含义。
人的灵魂，即他的内在人靠属灵的食物和喝的，也就是良善与真理来维系，这一事实从主在摩西五经中的话明显看出来：
人活着不是单靠食物，人活着是靠耶和华口里所出的一切话。(申命记8:3; 马太福音4:4)
“耶和华口里的一切话”是指从主发出的良善与真理。约翰福音：
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。(约翰福音6:27)
又：
门徒求耶稣说，拉比，请吃。耶稣对他们说，我有食物吃，是你们不知道的。(约翰福音4:31, 32)
关于喝的，同一福音书：
耶稣说，人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37, 38)
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