史威登堡神学著作
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Faith30.此外，有许多人没有对真理的一种内在承认，却拥有仁之信。他们就是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避开邪恶，但因世上的忧虑和职业责任，以及缺乏他们教师那一方的真理而没有思想真理的人。但从内心里，也就是在他们的灵里，他们仍处于对真理的承认，因为他们处于对真理的情感；故死后成为灵人并被天使教导时，他们便承认真理，并欢喜接受。而那些没有在生活中仰望主，也没有出于宗教原则避开邪恶的人则截然不同。从内心里，也就是在他们的灵里，他们并未处于对真理的情感，因而处于对真理的承认；故死后成为灵人并被天使教导时，他们不愿承认真理，因而不接受它们。因为生活的邪恶从内在憎恨真理，而生活的良善从内在热爱真理。
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5316.“看，我派你治理埃及全地”表掌管属世层的这两个部分的权柄。这从“派人治理”和“埃及全地”的含义清楚可知：“派人治理”是指掌管的权柄；“埃及全地”是指属世层的这两个部分，如前所述(5276节)。这进一步论述了法老所给予约瑟掌管埃及地的权柄。也就是说，法老放弃自己的权柄，将整个埃及交在约瑟之下。这些事都是按神的旨意发生的，好叫约瑟可以披上主在世时所拥有的属灵层的属天层的代表；主通过这属灵层的属天层掌控祂的属世层和感官层，以便祂一步一步地将这二者变成神性。这一切发生在约瑟身上，目的是为了以约瑟为主题所要写的圣言部分能包含神性事物，因而包含诸如在天堂里最为神圣、适合天上天使的那类事物。那里的天使住在主里面，因为他们活在从主发出的神性真理的气场里面。因此，在圣言的内义中，涉及主和祂人身得荣耀的神性事物在他们里面激起如此多的情感，以致他们感受到属其智慧和聪明的一切幸福。
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